פורום ברית מילה - כרורגיה - עמוד 11

צלקת שתתכן עקב תיקון ברית - הסרת גשר עור אני בחור בריא בן 35+ אני שוקל לעבור ניתוח להסרת גשר עור (תיקון ברית מילה). האורולוג בבית חולים הזהיר אותי שהצלקות אחרי הפעולה עלולות להיות לא אסתטיות יותר מהגשר עצמו. קשה לי לאמוד ולהבין כמה גרועה יכולה להיות הצלקת בהשואוה לגשר העור. שאלת תם/קיטבג: לא הצלחתי למצוא תמונות בגוגל לגבי "צלקת ברית מילה", "צלקת כירורגיה פין", "צלקת פין". יש חיפוש אחר שאוכל לעשות בגוגל כדי להסיק או לבחון מהי צלקת באזור זה? 3) קראתי פוסט של בחור שעבר את הניתוח בגיל 22. ואני אשמח לתשובות לשאלות שהוא מעלה: תוך כמה זמן צפויים להינמס התפרים? מתי אוכל לחזור לקיים יחסים ולתפקד מינית? האם הניתוח יפגע בתחושה שלי ובעצבים הרגישים בחלק העליון של איבר המין? האם אחווה כאב משמעותי במהלך זקפות לילה/בכלל ואף אתעורר בשל כך? האם רצוי להשאיר את המקום מאוורר או עטוף בתחבושת? האם כדאי למרוח משחה אנטיביוטית באזור התפרים? אתמול עברתי ניתוח להסרת גשר עור מהגלנס. אורך הגשר- ס״מ 1 בלבד. אני בן 22 ובריא בדר״כ. רציתי לשאול בדבר ההחלמה מהניתוח. כעת איבר המין נראה די רע..כל החלק התחתון של הכיפה (באזור הניתוח בלבד) בעל מרקם ומראה גבשושי ושלא תואם את מראה שאר האיבר. האם המצב ישאר כך או ששמא העור גדל מעל התפרים ויוצר טקסטורה נורמלית?

שלום רב.. נולד לי ילד נימול החור של הפיפי ממש מתחת לפין ולכן אומרים גם ל לא לעשות ניקוז דם הילד יצטרך ניתוח בעוד שנה איך יודעים אם לעשות ניקוז או לא

שלום, רציתי לדעת כמה עור על המוהל להסיר מהפין? עשיתי לבני בגיל 8 ימים ברית ונראה כי המוהל כמעט ולא השאיר עור מסביב לפין, הוא חשף את האיבר כולו ואיפלו חתך מעט עור משק האשכים. האם מצב זה יכול לגרום לבעיה בעתיד ? האם זה תקין ? זה יכול לגרום לבעיה בתפקוד המיני והאם זה מצריך תיקון ?

בני בן 3.5 חודשים סובל מהידבקויות והצטלקות באיבר מינו. האורולוג אמר שלא ניתן להפריד את ההידבקויות אלא בניתוח בלבד. אני מאוד חוששת מהניתוח שכולל הרדמה מלאה. האם זו אכן הדרך היחידה? אודה ממש לתשובתך.

אני בחור בן 27 ואני רוצה לתקן את הברית בדיסקרתיות. איך עשים את זה בלי לערב את קופת החולים?

שלום רב בני בן 5 חודשים. שמתי לך שהוא מטיל שתן לכיון הימני(לכיון השמאלי מהצד שלי) ואז ראיתי שלמעשה הקו של השתן שלו קצת נוטה ימינה משמע הוא לא ישר.. לאחר בדיקה באינטרנט הבנתי שמדובר כנראה בתסביב של הפין... 2 שאלות לי : 1. הבנתי שלרוב מתקנים רק אם התסביב מעל 45 מעלות... כיצד יש לי דרך לבדוק את המעלות ? באיזה שיטה? 2. מדוע מחכים לגיל שנה לעשות את הניתוח שאז זה דורש הרדמה מלאה? הייתי ממש שמחה אם היה ניתן לתקן את זה על ידי אלחוש מקומי כבר עכשיו... זאת לא אופציה? תודה

בני כיום בן שמונה וחצי חודשים עבר ברית מילה בן שמונה ימים וכל הזמן הייתה לי תחושה לא טובה כשראיתי שהאיבר נחבא בתוך עור שזו בעצם ערלה שלא הוסרה. פניתי למוהל אחר שבדק את הילד ואמר שצריך להסיר את החתיכה הזו. קבענו אחרי יומיים ותיקון הברית נעשה בביתי בהרדמה חלקית באיבר. שבועיים אחרי ישנה נפיחות בצד שמאל רציתי לדעת האם זה תקין וכמה זמן לחכות שהנפיחות תרד והאם המהלך שעשינו היה נכון ורצוי?

שלום. יש לי חבר שעשה ברית בגיל 11 בהרדמה מלאה ע"י רופא. האם יש בברית כזאת בעיה הלכתית? תודה.

האם הרמב"ם התנגד לברית מילה? בהקדמה ל"מורה הנבוכים" משביע הרמב"ם את הקורא שהצליח לגעת בידע הגואל, שיימנע מלחלוק את הסודות עם אנשים אחרים. שלא יגלה אותם. שבועתו של הרמב"ם הופרה בכל דור ודור... המובא להלן הוא ככל הנראה אחד מסודות אלו. נבחן לעומק את הטקסט שלו במורה נבוכים, הלכות מילה, פרק מט, תרגום הרב קאפח: "ומעשה זה לא יעשהו האדם בעצמו או בבנו אלא מתוך דעה ברורה, כי אין זו שריטה בשוק או כויה בזרוע, אלא דבר שהיה קשה מאוד מאוד." מהי דעה ברורה? נחזור למקור של החיבור, ערבית, והמילה שם היא אעתקאד, הרב קאפח פירש במספר מקומות בהם היה שימוש במילה זו ושם דגש על כך שפירוש המילה הוא דעה ולא כמו בתרגומים אחרים שפירשו כ- "אמונה אמיתית" . הפירוש המלא של קאפח ממקום אחר במורה נבוכים - פרק נ, הערת שוליים 1: "אעתקאד" - כאן מגדיר רבנו מושג זה היטב, ובהחלט אין לתרגמו "אמונה", כי אמונה היא השקפה התפושה בידי האדם במסורת וללא ידיעה יסודית, ולפיכך תרגמתי בכל מקום "דעה". ויפה תרגם ר' יהודה אבן תיבון שם ספרו של רס"ג "אעתקאדאת" דעות, אם כי בתוך הספר הסתבך ללא סדר. כי "דעה" היא השקפה שאדם מגיע אליה מתוך חקירה יסודית ותוך בדיקה מקיפה של ההקדמות אשר הובילו אליה, ואף תוך בדיקת המתקפות הצפויות נגדה, כדי לדעת אם היא עשויה להחזיק מעמד נגדן. ובדומה להגדרתו זו של רבנו הגדיר רס"ג בהקדמת ספרו "האמונות והדעות" פ"ד, ראה שם מהדורתי עמ' יא. http://www.daat.ac.il/daat/mahshevt/more/a13-2.htm#3 - ראה הערת שוליים. (ובנוסף: פרק נא, ופרק כג במורה נבוכים ראה הערות שוליים) מכאן שאם אדם חוקר חקירה יסודית ומגיע למסקנה מתוך דעה אמיתית שהברית מביאה לנזק, הרי שהרמבם מורה לו לא לעשות את הברית לא לעצמו וכמובן לא לבנו. חיזוק נוסף לטענה חדשנית זו ניתן למצוא בפרק מ"ח במורה נבוכים, שם הוא נותן טעמי בריאות והגיינה למצוות שונות שבתורה למעט מצווה אחת - מצוות ברית המילה. הרמב"ם נמנע מהצדקתה בנימוקי בריאות - ובכך נותן לנו רמז נוסף לכוונתו האמיתית. לינק למאמר המלא: https://docs.google.com/document/d/1HDwgv4pHCb9kZWe0OriCBXRpvqFcKmKlbvjIL8BpSQg/edit#heading=h.67r2z6mtvtk7

אני בן.37 אם אפשר לבציע ברית המילה באופן ברטי במרפאה אם אפשרי אני מעונין תודה